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    第三天,膳都一家开始迁移,离开居住了数十天的地方,一大早上,一家人便开始收拾蒙包等东西,向着西边将要举行善行的城池而去。

    膳都骑着一匹最高大的棕马在前,托雷和托山则是各骑一匹棕马在后,管理数十只白羊,赞美则是驱赶马车,在队伍的中央位置,人数不多,但是因为数十只白羊的原因,队伍看起来浩浩荡荡,与别的州小型商队一样。

    他们一家人先前驻扎的地方,距离最近的城市骑棕马,需要半天的时间,完全能在天黑之前达到城市,找到一个地方驻扎蒙包。

    这也是沙州游牧人的习俗,因为居无定所的关系,游牧人选择驻扎的地点,都会选择离城池不远的地方,只有某些特定的时候,才会补足生活用品等东西,前往更为肥沃的地方驻扎。

    这是无奈的办法,毕竟沙州的城池非常的少,城池周边的地方,如果不提早过去,就会直接被占据,异兽白羊无法吃到鲜嫩的草,骨瘦如柴的话,别说卖不出好价钱,便是能不能卖出去都不好说。

    而且一年的头三月,驻扎在城池周围,还有一个最主要的原因,便是城池的寺庙会举行法会,为沙州的信徒传递护佑、广善好施。

    灵宣城,便是这次膳都一家人的目的地,沙州城池之一。

    一路上,从慢慢的空无一人,逐渐的多了起来,后来更是数量庞大,显然都是城池周边的游牧人,因为灵宣城观音寺将要召开法会的缘故而前往。

    等待众人能看到灵宣城的时候,可以说已经难以走动了,视线之内都是异兽白羊,唯有一条能够人穿行的道路。

    “我去问问佛们大老爷,那里还有地方可以驻扎。”膳都对着自己妻子道,随即吩咐自己的两个儿子几句,便骑着马,前往维持秩序的观音寺僧人而去。

    游牧人并不是奴隶,也是沙州普通人组成的部分,身份和地位高于奴隶,自然受到各个寺庙的保护,给予一定的方便,而且每次这样大的法会,各个城池都会聚集大量的游牧人,城池内的寺庙便会派出武僧,前来城池外维持秩序,划分各个游牧人驻扎的地方。

    当然这样的法会,为了保证信仰佛门的信徒,特别是游牧人信徒的财产,不会受到侵犯,这些前来维持秩序的武僧,会一直待在这里等待法会结束,等待游牧人离开才会回去。

    存在这样的保护,便是城池内的官员、贵族、小偷等人,都会打游牧人财产的主意,不然事后上报给寺庙的话,寺庙会一路追查到底,后果非常的严重。

    曾经就有一个小偷、懒汉,偷取过游牧人的白羊,事后不止维持秩序的武僧受到惩罚,寺庙给予了一定的赔偿,更是直接追查到小偷、懒汉身上,直接被处于死刑,尸体悬挂在城内示众,如果是官员或者贵族的话,下场更为的凄惨。

    佛门看似将就慈悲为怀,怜惜天下,但是真的愤怒起来,丝毫不会手软的。

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