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潘金莲难得的一个好女人（第1页）

编者按文章另类。但作为封建社会婚姻的牺牲品，潘金莲只是一个代表，文章用现代法度和道德规范去衡量一个封建帝制的女人，有失公正，但现代生活中的潘金莲面对感情，又将如何去选择呢？推荐讨论！自从有水浒传这本书，潘金莲就成了与西施貂蝉一样出名的超女。可惜的是在孔孟之道盛行的年代潘金莲追求爱与被爱的自由主义思想和行为不能被人们认同。

在古代，中国女人基本上足不出户，是男人们在外闯世界，男人们本着攘外必先安内的原则教化女人们顺从束缚性极强的孔孟之道。一旦有女人红杏出墙，男人们就人人喊打，女人们为了不让自己的男人怀疑自己的忠贞也会跟着落井下石，如此这般，出了墙追求爱的潘金莲就成了古往今来最倒霉的女人。最可恶的是兰陵笑笑生，他居然写了金瓶梅，把有了爱、有了幸福家庭、有了性福的潘金莲描绘成了一个只知道性爱的荡妇。

故事中的才子佳人是青春茂盛的男女们十分羡慕和欣赏的。一见钟情、私定终身、矢志不渝、白头携老是安份守己的男女们无尽向往的世界，纳妾、嫖妓、婚外恋、一夜情是好色男人最渴望的人生体验，俊帅貌美的、孔武雄壮的、能干的、有钱的、有事业的男人也是女人们最神往的陪护对象。好女人大多是无知的，潘金莲只是个无知的好女人而已。且看下文分解：

一、潘金莲的优秀品质。

1、潘金莲不爱财。

潘金莲在清河县一大户人家做使女，年方二十余岁，颇有些颜色，那大户要缠她，她就去告主人婆，意思是不肯依从。这说明潘金莲并不爱财，这样的女人在物欲横流的年代是很少见的。

2、潘金莲守妇道，并不好色。

清河县几个奸诈的浮浪子弟们常来他家里薅恼，而潘不为所动。说明潘金莲初嫁与武大时很守妇道，并不是贪色惹祸的角色。

3、潘金莲是女强人，外事场。

平生快性，大户家使女出身，见过世面。经常催促武大去做买卖。会事，能息事宁人。叉竿打住西门庆时，陪笑道歉。自语“我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，肐膊上走得马，人面上行得人，不是那等搠不出的鳖老婆。”

4、潘金莲是个贤嫂子。

初见武松就急忙安排酒饭，自己陪武松闲坐说话。见武松就满脸堆笑。常请武松吃酒，给武松夹菜。怕武松在外吃住不好，邀来同吃住。厌恶土兵腌臜，愿意亲自下厨做饭。看武松踏雪归来，关心冷暖，急生火，安排热酒果品菜蔬管待。武松不论归迟归早，潘都顿羹顿饭，欢天喜地伏侍。武松与潘金莲闹翻脸，武松出差前回家见武大时，潘金莲仍然以嫂礼相待。

5、潘金莲是个好内人

1）出得庭堂，下得厨房。知礼，初见武松时叉手万福，武松下拜她还向前扶住武松，所谓长嫂如母，扶武松也表现她有份母爱。

2）做得一手好针线。女红是古代女人最基本的修养之一，这说明她有良好的教养。

3）做人很低调。怕别人闲语，武松没搬来时她说“叔叔不搬来时，教我两口儿也吃别人笑话，休教邻舍街坊道个不是”

4）足不出户。武大挑卖饮饼，潘就早收帘，不常串门子。王婆说做寿衣时，也要让王婆拿过来做。

6、潘金莲良心好，会处邻居。听说王婆做寿衣，主动答应帮这个邻居的忙，还要拣个黄道好日。帮王婆干活，被王婆管待吃喝还要付钱。这样帮邻居忙，是很会事的表现。

7、潘金莲不怨天忧人。在被武松羞辱之后，还安于武大的家庭，自也认命了。武大挑饮饼外卖，约莫到武大买炊饼回时就先自去收帘，关上大门。并没有任何出格的行为。

二、潘金莲的婚姻家庭悲剧。

潘金莲与武大的婚姻并不匹配“骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠”武大贪便宜，认领潘，自己并没有掂量一下自己，就让这一朵鲜花插上，说明武大好色又无智。潘金莲嫁与武大后，他们的婚姻悲剧也早就注定了。

1、潘金莲是男人嫉妒心的牺牲品。

大户因为潘金莲不顺从，记恨于心，白白地嫁她与武大。由于大户的嫉妒心，断送了潘金莲的婚姻幸福。

2、武大太窝囊。

1）武大形象太差。这武大郞，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，人物猥獕，清河人称做三寸丁谷树皮。不会风流，懦弱本分。武大是个老实人，鲁迅曾说“老实是无用的别名。”人们评论武大和潘金莲时也说：“好一块羊肉，倒落在狗口里。”

2）武大经济条件太差，赁房居住，挑卖炊饼。筑得黄金窝方能引得凤凰来，没有经济基础，吃了上顿没下顿，哪一个女人愿意心甘情愿嫁这种穷酸男人。

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