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主题（即内涵，小说中所有人物，所有情节所要表达出的一个‘普遍哲理’。）：宿命
（何谓宿命？
即个人、人类、生物、地球，宇宙所具有的预定的，无法抗拒的命运；由事物的无常住性和因缘和合产生的必然性变化，亦可理解成由于先前两种或两种以上的事物所发生的必然作用形成的新事物，新事物必然具有先前事物的品质。
这自然是新事物的宿命。
现代科学表明，宇宙最初只是一个比乒乓球还小的物体。
随着‘宇宙大爆炸’，这个物体逐渐膨胀，逐渐扩散，产生了时间，空间，无法改变的物理，化学定律。
在这138亿年的时光里，各个星系不断碰撞，重组，逐渐形成了现今的宇宙。
我们生活的银河系、太阳系，地球亦是各个星系不断碰撞，重组的结果。
所以宇宙的形成岂非就是宿命？
太阳系，地球的形成岂非也是宿命？
引力岂非就是宇宙产生之初形成的无法改变的物理定律，岂非就是所有星系，所有生物无法消除，无法改变的宿命？
月球原本是地球的一部分，由于陨石碰撞地球而形成。
这岂非也是地球，月球的宿命？
终有一天，宇宙会膨胀到极限，从而毁灭自身。
宇宙的生灭，岂非就是宇宙所无法抗拒的宿命？
地球约形成于43亿年前，形成之初是一个火球。
随着漫长时光里各种各样的物理，化学变化，形成了原始大气，原始海洋，原始板块。
这岂非也是地球所无法抗拒的宿命？
现代科学表明，生物起源于海洋，但也有其它理论，比如原始生命由陨石自外太空带来，生命产生于火山岩浆之中，生命产生于原始海洋与岩浆的反应。
无论生命由于何种因缘产生，但它既然产生了，岂非就是它无法改变的宿命？
最初的生命是单细胞生物，它仅仅由薄膜和遗传物质组成。经过漫长的时间，各式各样的因缘和合，它由单细胞变成了多细胞，变出了植物、动物、细菌、真菌，病毒。
这岂非也是生命的宿命？
植物上陆，动物上陆，由于适应‘宿命’环境所形成的外形，生活方式岂非也是它们的宿命？
任何生物都无法逃脱宇宙形成之初产生的物理，化学定律，也无法逃脱生物进化规律。
人类也像世上所有生物一样，开始于那个单细胞生物，经历了从单细胞到多细胞、线形动物、棘皮动物、鱼类、爬行类，哺乳类的大致进化过程。
最初的哺乳类是啮齿类动物，即老鼠这样的动物。
与恐龙同时代的‘我们’的祖先啮齿类动物，即‘老鼠这样的动物’没有因行星撞地球灭绝是因为它们生活在阴暗，潮湿的洞穴里。
这听起来很讽刺：
自认为伟大的人类也不过是老鼠的后代。
但却也是经现代科学证明的。
‘我们’的祖先会活下来，会进化成‘我们’，岂非也是宿命？恐龙的灭绝岂非也是宿命？
由啮齿类逐渐进化成灵长类。
人类作为灵长类，进化顺序大致是原猴、腊玛古猿、南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人，晚期智人。
‘我们’就属于晚期智人，即人类七万年前出非洲后形成的人类。
人类会有这样的进化顺序，会进化出晚期智人，晚期智人会走出非洲。
这岂非也是‘我们’的宿命？
人类第三次出非洲后，把独立进化成早期智人的尼安德特人全部杀死。
这岂非也是尼安德特人的宿命？
人类第三次出非洲时，处于母系氏族社会。
人类社会由母系氏族社会进化成父系氏族社会，父系氏族社会产生私有财产、剥削，压迫，对女人的凌辱，压榨岂非也是宿命？
女人乃至人类的痛苦岂非也是人类的宿命？
除非洲人之外的世上所有人们，都是人类第三次出非洲时的那几百人的后裔。
那几百人会走到哪个地区，是会走到现今的欧洲？中国？日本？
岂非也是他们的宿命？
会形成何种相貌，何种文化，何种品质，他们之间会发生何种作用，何种故事，岂非也是他们的宿命？
之后，人类社会由父系氏族社会进化成奴隶社会，封建社会，岂非也是人类的宿命？
处于这些时代中的人们，苏格拉底，大流士，成吉思汗，皇太极，慈禧，会有怎样的境遇，岂非也是他们的宿命？
岂非是宇宙诞生之初就早已注定好的？
资本主义萌芽，资本主义发展，达尔文，工业化，林肯，鸦片战争，林则徐，日清战争，日俄战争，乃木将军，第一次世界大战，法西斯主义，希特勒，第二次世界大战，日本侵华战争，南京大屠杀，本故事的主人公，日本投降，解放战争，中华人民共和国的成立，第三次科技革命，苹果手机，你，我，你喜欢温柔的女人，我喜欢热烈的女人，今后的人类史，世界史，宇宙史。
生活在这些时代中的人们，会有怎样的思想，怎样的境遇，怎样的品质，岂非也是他们的宿命。
一切都是既定的，一切都是由本来存在的事物经过因缘和合产生的，一切都没有定性，一切都是宿命。
我们不必同情任何人，埋怨任何人，憎恨任何人。
当然也不需要憎恨南京大屠杀，同情故事的主人公。
因为他们，我们，万物，宇宙，都只不过是宿命的玩偶，永远的悲哀。
你无法逃脱你的宿命。
我也无法改变我的命运。
人类无论如何繁盛，亦无法改变必然会灭亡的宿命。）
引子：
身成灰，泪谁怜？
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
引子阐释：
第一句；我的肉体，灵魂，我所历经的痛苦，无奈，我流过的眼泪，鲜血，总有一天会消散成烟，无人记得，无人怜惜。
第二句；现代文明，繁华都市，个人努力，鲜衣华服，饮食欢乐，灿烂笑容，绿树红花，鸟兽虫鱼，太阳地球，灿灿星河，浩瀚宇宙，总有一天都会灭亡，都会消失。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切的一切都是虚妄的，徒劳的，毫无用处的，必将灭亡的。
纵使世事这样悲苦，可我的眼泪，我的笑容的的确确是在这个世界，这个宇宙存在过的呀！
既然这样，我就愿意承受宿命的悲哀，无论流多少泪，多少血，无论是老死，或者被人残忍杀死，这都是无法抗拒的宿命悲哀呀！
我是清楚的呀！
所以我假装我没有哭过。
所以我不会憎恨任何人。
无论怎样悲惨，我总是存在过的。
存在过的。
存在过的。
如何表达主题：
通过一个目睹母亲，姐姐在南京大屠杀中被残忍杀害的小男孩的命运悲剧来表达主题。
小说内容：
序幕：
第一部分：小渔村
第二部分：安全区
第三部分：句容
第四部分：战场
第五部分：延安
第六部分：东京
序幕：
月儿和父亲来到了南京大屠杀纪念馆。
当天人很多，他们看见了各种各样的人，各种各样表情的人，各种各样举动的人。
月儿说：“我怕。”
父亲说：“不要怕，这些人生前都很善良，其中甚至还有你这样的小孩。”
月儿说：“他们如果真的很善良，怎么会被人杀死呢？”
父亲叹息说：“这是他们的命运。”
月儿看到了层层叠叠的支离破碎的尸骨。
母亲告诉她，尸骨倘若有眼睛，来世便会幸福。
月儿扔下一颗弹珠，恰好扔进了尸骨的眼眶里。
弹珠一进入尸骨的眼眶，尸骨随即发出了一声凄苦的惨叫。
纪念馆里一个身着大红旗袍的女人忽然舞蹈起来。
她一边舞蹈一边唱：
身成灰，泪谁怜。
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
由序幕立即跳入正文。
第一部分：小渔村
人物：
怜贞，释心的母亲，理性，母性
若心，释心的姐姐，柔软，善良
释心，故事的主人公，寂寞，怯懦
情节：
男孩生活在长江边的一个小渔村。他母亲原是清朝郡主，清亡后父母自杀，流落到了如今的村子。
清亡岂非是无法改变的宿命？与清庭有关联的人会有怎样的命运岂非也是他们的宿命？
一对慈祥的老渔民收留了她，但渔民的浪荡子却强奸了她，使她怀孕。女人不得已嫁给了这个浪荡子。婚后，浪荡子经常对女人拳打脚踢，女人几度想自杀，但都因为强烈的母性控制住了自己，忍住痛苦将孩子抚养长大。浪荡子最终由于欠赌债被人打死。
女人没有让孩子读书，因为她认为知识是没有用的，再多的知识也无法改变自己的宿命。
在这样的环境中成长，男孩和他的姐姐都很自卑，怯懦。
释心和若心跟着母亲去南京城买小舢板。若心买了旗袍。
因为她的恋人将要向母亲提亲。
那天晚上她的恋人没有回到村子。
第二天一队国民党逃兵经过村子，由于过于慌乱，他们踩死了自己的兄弟。
释心目睹了这一惨景。
若心之后也由地上的血迹猜出了发生的事情。
晚上若心的恋人来提亲，母亲答应了他们。
当若心的恋人和他的父亲劝若心一家走时，母亲因为相信人心是善良的，日本人不会杀无辜的人而没有走。
若心和释心纵使害怕，纵使痛苦，也没有跟着走。
若心清晨送恋人走时流得泪都能将西湖填满，将断桥淹没。
若没有这该死的战争，他们的命运又会如何？
日本兵是在次日早晨虐杀若心和她的母亲的。
释心由于一个日本士兵的帮助而没有死。
第二部分：安全区
人物：
释心，悲伤，阴郁（12岁）
红玫，放荡，善良
孙峰，沉稳，睿智
情节：
男孩的母亲和姐姐在南京大屠杀中遇害后，男孩被村里的教书先生带往南京郊外由外国人设立的收容中国难民的安全区。
男孩本来也会被杀死，是一个善良的日本兵救了他。
他看见了村路上的残肢血河，被鲜血染红的南京城墙上趴着的无数死尸，城里衣服被扒光，私处插着雪亮刺刀的女学生，婴儿柔软的头颅被摔碎后溅出的满地脑浆，老妇松弛的皮肤被剥掉后露出的染满血的失去弹性的肌肉。
先生在安全区外被枪杀，男孩遇见了红玫，由她带进安全区，带到明华学院，由她照顾。
红玫是一个**，美丽、浪荡、开朗，善良的**。
她母亲般无微不至地照顾男孩，但有时也会像一个调皮的小女孩般在男孩面前任性，调戏男孩，故意激怒男孩。
在安全区里，男孩目睹了更多悲惨的事情，如被挑起伤心事的女人杀死了挑起她伤心事的女人和她的小孩。
第二天，杀人的女人被难民扔到大门外，看她被日本... -->>
主题（即内涵，小说中所有人物，所有情节所要表达出的一个‘普遍哲理’。）：宿命
（何谓宿命？
即个人、人类、生物、地球，宇宙所具有的预定的，无法抗拒的命运；由事物的无常住性和因缘和合产生的必然性变化，亦可理解成由于先前两种或两种以上的事物所发生的必然作用形成的新事物，新事物必然具有先前事物的品质。
这自然是新事物的宿命。
现代科学表明，宇宙最初只是一个比乒乓球还小的物体。
随着‘宇宙大爆炸’，这个物体逐渐膨胀，逐渐扩散，产生了时间，空间，无法改变的物理，化学定律。
在这138亿年的时光里，各个星系不断碰撞，重组，逐渐形成了现今的宇宙。
我们生活的银河系、太阳系，地球亦是各个星系不断碰撞，重组的结果。
所以宇宙的形成岂非就是宿命？
太阳系，地球的形成岂非也是宿命？
引力岂非就是宇宙产生之初形成的无法改变的物理定律，岂非就是所有星系，所有生物无法消除，无法改变的宿命？
月球原本是地球的一部分，由于陨石碰撞地球而形成。
这岂非也是地球，月球的宿命？
终有一天，宇宙会膨胀到极限，从而毁灭自身。
宇宙的生灭，岂非就是宇宙所无法抗拒的宿命？
地球约形成于43亿年前，形成之初是一个火球。
随着漫长时光里各种各样的物理，化学变化，形成了原始大气，原始海洋，原始板块。
这岂非也是地球所无法抗拒的宿命？
现代科学表明，生物起源于海洋，但也有其它理论，比如原始生命由陨石自外太空带来，生命产生于火山岩浆之中，生命产生于原始海洋与岩浆的反应。
无论生命由于何种因缘产生，但它既然产生了，岂非就是它无法改变的宿命？
最初的生命是单细胞生物，它仅仅由薄膜和遗传物质组成。经过漫长的时间，各式各样的因缘和合，它由单细胞变成了多细胞，变出了植物、动物、细菌、真菌，病毒。
这岂非也是生命的宿命？
植物上陆，动物上陆，由于适应‘宿命’环境所形成的外形，生活方式岂非也是它们的宿命？
任何生物都无法逃脱宇宙形成之初产生的物理，化学定律，也无法逃脱生物进化规律。
人类也像世上所有生物一样，开始于那个单细胞生物，经历了从单细胞到多细胞、线形动物、棘皮动物、鱼类、爬行类，哺乳类的大致进化过程。
最初的哺乳类是啮齿类动物，即老鼠这样的动物。
与恐龙同时代的‘我们’的祖先啮齿类动物，即‘老鼠这样的动物’没有因行星撞地球灭绝是因为它们生活在阴暗，潮湿的洞穴里。
这听起来很讽刺：
自认为伟大的人类也不过是老鼠的后代。
但却也是经现代科学证明的。
‘我们’的祖先会活下来，会进化成‘我们’，岂非也是宿命？恐龙的灭绝岂非也是宿命？
由啮齿类逐渐进化成灵长类。
人类作为灵长类，进化顺序大致是原猴、腊玛古猿、南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人，晚期智人。
‘我们’就属于晚期智人，即人类七万年前出非洲后形成的人类。
人类会有这样的进化顺序，会进化出晚期智人，晚期智人会走出非洲。
这岂非也是‘我们’的宿命？
人类第三次出非洲后，把独立进化成早期智人的尼安德特人全部杀死。
这岂非也是尼安德特人的宿命？
人类第三次出非洲时，处于母系氏族社会。
人类社会由母系氏族社会进化成父系氏族社会，父系氏族社会产生私有财产、剥削，压迫，对女人的凌辱，压榨岂非也是宿命？
女人乃至人类的痛苦岂非也是人类的宿命？
除非洲人之外的世上所有人们，都是人类第三次出非洲时的那几百人的后裔。
那几百人会走到哪个地区，是会走到现今的欧洲？中国？日本？
岂非也是他们的宿命？
会形成何种相貌，何种文化，何种品质，他们之间会发生何种作用，何种故事，岂非也是他们的宿命？
之后，人类社会由父系氏族社会进化成奴隶社会，封建社会，岂非也是人类的宿命？
处于这些时代中的人们，苏格拉底，大流士，成吉思汗，皇太极，慈禧，会有怎样的境遇，岂非也是他们的宿命？
岂非是宇宙诞生之初就早已注定好的？
资本主义萌芽，资本主义发展，达尔文，工业化，林肯，鸦片战争，林则徐，日清战争，日俄战争，乃木将军，第一次世界大战，法西斯主义，希特勒，第二次世界大战，日本侵华战争，南京大屠杀，本故事的主人公，日本投降，解放战争，中华人民共和国的成立，第三次科技革命，苹果手机，你，我，你喜欢温柔的女人，我喜欢热烈的女人，今后的人类史，世界史，宇宙史。
生活在这些时代中的人们，会有怎样的思想，怎样的境遇，怎样的品质，岂非也是他们的宿命。
一切都是既定的，一切都是由本来存在的事物经过因缘和合产生的，一切都没有定性，一切都是宿命。
我们不必同情任何人，埋怨任何人，憎恨任何人。
当然也不需要憎恨南京大屠杀，同情故事的主人公。
因为他们，我们，万物，宇宙，都只不过是宿命的玩偶，永远的悲哀。
你无法逃脱你的宿命。
我也无法改变我的命运。
人类无论如何繁盛，亦无法改变必然会灭亡的宿命。）
引子：
身成灰，泪谁怜？
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
引子阐释：
第一句；我的肉体，灵魂，我所历经的痛苦，无奈，我流过的眼泪，鲜血，总有一天会消散成烟，无人记得，无人怜惜。
第二句；现代文明，繁华都市，个人努力，鲜衣华服，饮食欢乐，灿烂笑容，绿树红花，鸟兽虫鱼，太阳地球，灿灿星河，浩瀚宇宙，总有一天都会灭亡，都会消失。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切的一切都是虚妄的，徒劳的，毫无用处的，必将灭亡的。
纵使世事这样悲苦，可我的眼泪，我的笑容的的确确是在这个世界，这个宇宙存在过的呀！
既然这样，我就愿意承受宿命的悲哀，无论流多少泪，多少血，无论是老死，或者被人残忍杀死，这都是无法抗拒的宿命悲哀呀！
我是清楚的呀！
所以我假装我没有哭过。
所以我不会憎恨任何人。
无论怎样悲惨，我总是存在过的。
存在过的。
存在过的。
如何表达主题：
通过一个目睹母亲，姐姐在南京大屠杀中被残忍杀害的小男孩的命运悲剧来表达主题。
小说内容：
序幕：
第一部分：小渔村
第二部分：安全区
第三部分：句容
第四部分：战场
第五部分：延安
第六部分：东京
序幕：
月儿和父亲来到了南京大屠杀纪念馆。
当天人很多，他们看见了各种各样的人，各种各样表情的人，各种各样举动的人。
月儿说：“我怕。”
父亲说：“不要怕，这些人生前都很善良，其中甚至还有你这样的小孩。”
月儿说：“他们如果真的很善良，怎么会被人杀死呢？”
父亲叹息说：“这是他们的命运。”
月儿看到了层层叠叠的支离破碎的尸骨。
母亲告诉她，尸骨倘若有眼睛，来世便会幸福。
月儿扔下一颗弹珠，恰好扔进了尸骨的眼眶里。
弹珠一进入尸骨的眼眶，尸骨随即发出了一声凄苦的惨叫。
纪念馆里一个身着大红旗袍的女人忽然舞蹈起来。
她一边舞蹈一边唱：
身成灰，泪谁怜。
楼宇千古终消散，
星海摇转皆泡影。
容笑存世我心知，
定不怨尤世间人。
由序幕立即跳入正文。
第一部分：小渔村
人物：
怜贞，释心的母亲，理性，母性
若心，释心的姐姐，柔软，善良
释心，故事的主人公，寂寞，怯懦
情节：
男孩生活在长江边的一个小渔村。他母亲原是清朝郡主，清亡后父母自杀，流落到了如今的村子。
清亡岂非是无法改变的宿命？与清庭有关联的人会有怎样的命运岂非也是他们的宿命？
一对慈祥的老渔民收留了她，但渔民的浪荡子却强奸了她，使她怀孕。女人不得已嫁给了这个浪荡子。婚后，浪荡子经常对女人拳打脚踢，女人几度想自杀，但都因为强烈的母性控制住了自己，忍住痛苦将孩子抚养长大。浪荡子最终由于欠赌债被人打死。
女人没有让孩子读书，因为她认为知识是没有用的，再多的知识也无法改变自己的宿命。
在这样的环境中成长，男孩和他的姐姐都很自卑，怯懦。
释心和若心跟着母亲去南京城买小舢板。若心买了旗袍。
因为她的恋人将要向母亲提亲。
那天晚上她的恋人没有回到村子。
第二天一队国民党逃兵经过村子，由于过于慌乱，他们踩死了自己的兄弟。
释心目睹了这一惨景。
若心之后也由地上的血迹猜出了发生的事情。
晚上若心的恋人来提亲，母亲答应了他们。
当若心的恋人和他的父亲劝若心一家走时，母亲因为相信人心是善良的，日本人不会杀无辜的人而没有走。
若心和释心纵使害怕，纵使痛苦，也没有跟着走。
若心清晨送恋人走时流得泪都能将西湖填满，将断桥淹没。
若没有这该死的战争，他们的命运又会如何？
日本兵是在次日早晨虐杀若心和她的母亲的。
释心由于一个日本士兵的帮助而没有死。
第二部分：安全区
人物：
释心，悲伤，阴郁（12岁）
红玫，放荡，善良
孙峰，沉稳，睿智
情节：
男孩的母亲和姐姐在南京大屠杀中遇害后，男孩被村里的教书先生带往南京郊外由外国人设立的收容中国难民的安全区。
男孩本来也会被杀死，是一个善良的日本兵救了他。
他看见了村路上的残肢血河，被鲜血染红的南京城墙上趴着的无数死尸，城里衣服被扒光，私处插着雪亮刺刀的女学生，婴儿柔软的头颅被摔碎后溅出的满地脑浆，老妇松弛的皮肤被剥掉后露出的染满血的失去弹性的肌肉。
先生在安全区外被枪杀，男孩遇见了红玫，由她带进安全区，带到明华学院，由她照顾。
红玫是一个**，美丽、浪荡、开朗，善良的**。
她母亲般无微不至地照顾男孩，但有时也会像一个调皮的小女孩般在男孩面前任性，调戏男孩，故意激怒男孩。
在安全区里，男孩目睹了更多悲惨的事情，如被挑起伤心事的女人杀死了挑起她伤心事的女人和她的小孩。
第二天，杀人的女人被难民扔到大门外，看她被日本... -->>
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