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    正所谓,读书百遍,其义自见。

    其实这就是说的一种感觉。

    刘易现在就有这种感觉,这一溜文字,或许应该这么念:

    天雨虽宽,不润无根之草。

    道法虽广,不渡无缘之人。

    “天雨虽宽,不润无根之草。道法虽广,不渡无缘之人。这是什么意思啊?”刘易正得意之际,阿芙拉突然就抛出了问题。

    “嗯,既然你诚心实意地问我,那我就大发慈悲的告诉你,这意思就是……唉,你怎么知道是这么读的?”刘易刚想嘚瑟一番,却突然发现,阿芙拉这句子断得一点毛病都没有啊!

    阿芙拉一脸懵/逼的看着刘易,道:“这很难吗?”

    “没……没有,不难,你既然知道怎么读,应该也知道是什么意思吧?”刘易有些尴尬的说到。

    码单!这特么不科学啊!

    一条西方龙,怎么会认识东方的古文呢?

    “我知道就不会问你了啊,就是不知道才问你的嘛,你是不是傻?”

    “……”

    “你怎么又不说话了?”

    刘易白了她一眼,像个教书的老先生般道:“这对子从字面上理解,就是说:这天上下来的雨啊。虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草;而道法呢,虽然无所不在,但是对与道法无缘的人来说,此生却没有机会得到救度。”

    “就这样?”

    “就这样。”

    “说了跟没说一样的嘛。”

    “这是道,你不懂。”刘易挥挥手,不想再多做解释。

    因为他实在是没什么好解释的了。

    这对子实际上就只表达了一个意思———佛度有缘人。

    当然,这对子上说的是“道”,而不是“佛法”,但意思都一样。

    刘易对佛法这种东西,没有什么研究。

    但他知道,佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。

    而佛有三不能:第一,佛不能替众生转定业;第二,佛不能渡无缘之人;第三,佛不渡人、唯人自渡。

    这石碑上的对子,说的也是一个意思———道法不渡无缘人,有缘者道法自成。

    这特么就尴尬了。

    “道”和“缘”,都特么是玄乎得很的东西。

    什么叫道?

    什么叫有缘?

    谁又能说得明白?

    有没有缘,成没成道,那都是传道者自己说的。

    这就跟驾考还没改革的时候考科目三一样,车子开得好不好,要不要扣分,扣多少分,过不过,那都是考官一句话的事情,什么时候又轮到考生做主了?议论都不行的好不好!

    而且,“道“的概念是老子首先提出来的,是人为创造的一个概念,是对大自然规律的一种蜜/汁自信的解读,是老子为了方便自己写书而使用的一个名称而已。

    连老子自己都说“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”

    看到没有,“强名曰道”!

    “道”不过是老子自己强加的一个名字... -->>

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