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”
大姐没有立即回答，而是陷入了沉思中。她们本是洞庭湖中的三条赤鲤，在唐朝之时，偶逢高僧说法，开启了智慧，便在这洞庭湖中修炼成妖。因为她们修的是佛法，从不杀戮或害人，倒是还帮过湖上不少人的忙，所以在洞庭湖中一直有着良好的声誉。甚至在七百年前，龙族离开洞庭湖时，还将洞庭龙宫交给她们暂时打理。
佛法修得越来越深时，她们发现问题出来了。早在七百多年前，她们就已经完全参悟了三果，但一直未能进窥阿罗汉果。看着那些修妖的、修道的、修魔的，不是历劫而亡，就是渡劫飞升，可她们这三个道行最深、资格最老的却始终连渡劫的迹象都没有。
为此，三条赤鲤遍访佛门高僧，寻求指点，又查遍佛家经典，所得到的结论让她们的心冷了半截。所谓三果，又名一来果，是指得三果后，要在红尘中再历练一次才能真正进窥阿罗汉果的境界，这最后一次的历练必须要是人身才行。
要脱去妖身，只有投胎转世一个办法。然而三条赤鲤知道在投胎时，六道轮回之力是会蒙蔽她们的前生意识的，若到时候没有人及时点醒她们，只怕这千年的修炼不过是为后世一个不知名的人留下大功德，让他能安逸地过上几辈子而已。至于再上窥阿罗汉果，那就想都别想了。甚至于当这些功德果报被享用完时，说不定哪辈子又要堕入畜生道，甚至饿鬼道或阿修罗道。
有了这个顾虑后，三条赤鲤有一阵子连修炼的心都冷了，便四处游玩，以排解心中的郁闷。就在这时，她们在西藏获得了一部佛教经典中从未提到的佛门功法《颠倒轮回三身法经》。
《颠倒轮回三身法经》是佛祖释迦牟尼亲自给异类修行的佛门弟子所讲的。在所有的法门中，佛门是最善于点化异类修行的，给佛祖护法的八部天龙干脆就全部是异类修行，没一个出身人类的。在《颠倒轮回三身法经》中，提到异类修行直悟阿罗汉果，甚至于菩萨果的一个方便法门，就是佛性轮回。
这是一种有点邪门的功法，异类修行可以通过欢喜禅法，直接获得有宿世佛性者自愿让度的一生或几生佛性，让它们得到人身历世的经验，如果其道修足够的话，就可以直接获得阿罗汉果。问题就在这里，虽然佛门的欢喜禅法指得是身意同修，并不像世人所想像的那样非要男女交合不可，但谁愿让度一生所修的佛性？
佛性这东西不是说修就能修得出来的，或者说光修炼是修不出佛性的。佛性是每个人本身就有的东西，就看你能不能悟出自身的佛性来。所谓的修佛，说白了，就是悟出自己的佛性。也就是禅宗说烂了的“直指人心，见性成佛”。
让度佛性，其实就是让度自己一生的参悟，一个若只是此生修成阿罗汉果的人一旦让度了此生参悟，就等于回到了从未修行前的状态。因此，只有那些在过去无数劫中一直转世修炼，每次都能修到阿罗汉果以上果位的佛祖菩萨才能让出其中一生的参悟而不影响自身的修行。可是这些佛祖菩萨全都在佛界呆着，根本没几个还在尘世里混的，就算有，她们也找不到。
三条赤鲤也明白这其中的困难，又经过长时间的研究，才从《颠倒轮回三身法经》中弄出一套别出心裁的路子，那就是盗取佛性。通过欢喜禅法，合三妖之力，直接回溯他人的前生，获得其一生的参悟。这种办法根本不管提供佛性者自愿与否，而是直接盗取，已入了魔道，因此在行法之时，必有心魔来袭，三条赤鲤仗着自身千年修行，倒有七分把握能熬过这一关。
剩下的关键就是找到合适的提供者，这个提供者就不是要有一生的佛性那么简单了，而是必须至少有三生佛性，才够三条赤鲤分配的。找来找去，又是几十年光景，总算皇天不负苦心人，让董听理找到了张子初这个十世佛子转世的人。
现在条件基备，就看大姐下不下得了决心了。毕竟这也是杀生，对于修佛千年的赤鲤来说，一下子要下手还是有点犹豫。
想了又想，大姐的脸色终于平静下来，以一种漠无情感的声音说：“我决定了！今晚就行颠倒轮回三身法，以此人为基础，我们三姐妹幻化三身，以欢喜禅法盗取他三世佛性。但为了补偿他，在我们获得阿罗汉果后，暂时不飞升佛界，在他身为白痴时，守护他十世。其实以他十世佛子的宿慧，在入轮回后，只需二三世就能恢复常人之智。”
”
大姐没有立即回答，而是陷入了沉思中。她们本是洞庭湖中的三条赤鲤，在唐朝之时，偶逢高僧说法，开启了智慧，便在这洞庭湖中修炼成妖。因为她们修的是佛法，从不杀戮或害人，倒是还帮过湖上不少人的忙，所以在洞庭湖中一直有着良好的声誉。甚至在七百年前，龙族离开洞庭湖时，还将洞庭龙宫交给她们暂时打理。
佛法修得越来越深时，她们发现问题出来了。早在七百多年前，她们就已经完全参悟了三果，但一直未能进窥阿罗汉果。看着那些修妖的、修道的、修魔的，不是历劫而亡，就是渡劫飞升，可她们这三个道行最深、资格最老的却始终连渡劫的迹象都没有。
为此，三条赤鲤遍访佛门高僧，寻求指点，又查遍佛家经典，所得到的结论让她们的心冷了半截。所谓三果，又名一来果，是指得三果后，要在红尘中再历练一次才能真正进窥阿罗汉果的境界，这最后一次的历练必须要是人身才行。
要脱去妖身，只有投胎转世一个办法。然而三条赤鲤知道在投胎时，六道轮回之力是会蒙蔽她们的前生意识的，若到时候没有人及时点醒她们，只怕这千年的修炼不过是为后世一个不知名的人留下大功德，让他能安逸地过上几辈子而已。至于再上窥阿罗汉果，那就想都别想了。甚至于当这些功德果报被享用完时，说不定哪辈子又要堕入畜生道，甚至饿鬼道或阿修罗道。
有了这个顾虑后，三条赤鲤有一阵子连修炼的心都冷了，便四处游玩，以排解心中的郁闷。就在这时，她们在西藏获得了一部佛教经典中从未提到的佛门功法《颠倒轮回三身法经》。
《颠倒轮回三身法经》是佛祖释迦牟尼亲自给异类修行的佛门弟子所讲的。在所有的法门中，佛门是最善于点化异类修行的，给佛祖护法的八部天龙干脆就全部是异类修行，没一个出身人类的。在《颠倒轮回三身法经》中，提到异类修行直悟阿罗汉果，甚至于菩萨果的一个方便法门，就是佛性轮回。
这是一种有点邪门的功法，异类修行可以通过欢喜禅法，直接获得有宿世佛性者自愿让度的一生或几生佛性，让它们得到人身历世的经验，如果其道修足够的话，就可以直接获得阿罗汉果。问题就在这里，虽然佛门的欢喜禅法指得是身意同修，并不像世人所想像的那样非要男女交合不可，但谁愿让度一生所修的佛性？
佛性这东西不是说修就能修得出来的，或者说光修炼是修不出佛性的。佛性是每个人本身就有的东西，就看你能不能悟出自身的佛性来。所谓的修佛，说白了，就是悟出自己的佛性。也就是禅宗说烂了的“直指人心，见性成佛”。
让度佛性，其实就是让度自己一生的参悟，一个若只是此生修成阿罗汉果的人一旦让度了此生参悟，就等于回到了从未修行前的状态。因此，只有那些在过去无数劫中一直转世修炼，每次都能修到阿罗汉果以上果位的佛祖菩萨才能让出其中一生的参悟而不影响自身的修行。可是这些佛祖菩萨全都在佛界呆着，根本没几个还在尘世里混的，就算有，她们也找不到。
三条赤鲤也明白这其中的困难，又经过长时间的研究，才从《颠倒轮回三身法经》中弄出一套别出心裁的路子，那就是盗取佛性。通过欢喜禅法，合三妖之力，直接回溯他人的前生，获得其一生的参悟。这种办法根本不管提供佛性者自愿与否，而是直接盗取，已入了魔道，因此在行法之时，必有心魔来袭，三条赤鲤仗着自身千年修行，倒有七分把握能熬过这一关。
剩下的关键就是找到合适的提供者，这个提供者就不是要有一生的佛性那么简单了，而是必须至少有三生佛性，才够三条赤鲤分配的。找来找去，又是几十年光景，总算皇天不负苦心人，让董听理找到了张子初这个十世佛子转世的人。
现在条件基备，就看大姐下不下得了决心了。毕竟这也是杀生，对于修佛千年的赤鲤来说，一下子要下手还是有点犹豫。
想了又想，大姐的脸色终于平静下来，以一种漠无情感的声音说：“我决定了！今晚就行颠倒轮回三身法，以此人为基础，我们三姐妹幻化三身，以欢喜禅法盗取他三世佛性。但为了补偿他，在我们获得阿罗汉果后，暂时不飞升佛界，在他身为白痴时，守护他十世。其实以他十世佛子的宿慧，在入轮回后，只需二三世就能恢复常人之智。”