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寒风萧瑟，离冬至将近，汴梁的冬天也逐渐减来临。
四通八达的河水之上，在早晨都会结上一层薄薄的冰。漕运因为封冻，再过不了多久就要停了，陆上道路虽然同样宽敞，但是运输量无论如何都比不上水运。大宋各地的时鲜器物，一旦到了冰封河面，便要运进来的少了，汴梁城中靠着这水运吃饭的人家也不少，到了冬天也算是断了生机，所以此刻河面上运船来往穿梭，忙碌不停，大家都想着趁着河面彻底冰冻之前，多运点东西进来……冰冻的日子，说来就来的，没个准数。
这个全世界最风流繁华之都，冬日景象已经比任何一个都城繁盛热闹到了百倍千倍，风流富丽惯了的汴梁城中的官员还是百姓，丝毫没有寒冬到来的意识，依旧冒着尚凛凛的寒风，在画舫之中夜夜笙歌，在佛寺道观上香，在亭廊之间置酒高会。
汴河之上，远途而来的船队千辛万苦越过薄冰刚刚消融的漕河，将南方时鲜，海外奇珍，新米新奇果子一船船的运了过来。河边多少闲汉，看着一条船过来就喝彩一声，这每一船运送的都是财富流通，都是大宋甚至海外各地的珍奇，都是装点汴梁富丽气象的彩饰。汴梁市民哪怕最不堪的，靠着给这些商家说合拉纤跑腿，都能混一个有酒有肉。
这也恰恰是赵皓最为遗憾的地方，在这里找不到灾民，找不到真正的穷人，除非懒得抽筋的人，但是那种人就算予以救济，也未必拿得到功德值……
暖暖的阳光照在赵府那朱红的大门上，不一会又敞开了来，出来两人，却是赵皓、方百花和赵伝，以及几个家奴，牵着马缓缓而出。
门口早已有马车等候，赵皓上了马车，方百花、赵伝等人则上了马，一行人缓缓往城西而去。
今日是冬至的前一日，对赵皓等人来说，是个不平凡的大日子。
方腊等叛军首领，今日问斩！
一行人在快马加鞭，很快便来到了城西的泰安楼，那里早已有预定好阁子。赵皓和方百花一间阁子，赵伝和几个家奴一间。
两间都是临街的顶层的阁子，倚着阁窗往外看，正可清清楚楚的见那行刑的法场。
斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。
西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，即“秋后问斩”之说，一般在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
当天行刑时间一般都选在白天，即便是夜间，也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑，即《唐六朝?刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时，对应现代24时制为13时至15时，“未后”在冬天来讲，太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑，方便死刑犯“托生”。
整条大街上，两边都是看热闹的百姓，京城的百姓们，生在天子脚下，虽然未必个个都富有，但是三餐饭还是不愁的，那远在江南的方腊起义，对于他们来说隔得太远了，说不出第方腊起义是赞成还是反对，图的就是一个好奇，一个热闹，如同后世的不明真相的吃瓜群众。
多少年来，第一次见到一次性问斩几十人的，作为最喜欢做吃瓜群众的汉人百姓，自然是不会放过这个看热闹的机会。
那些做小买卖的，自然不会放过这个发财的机会，挽着筐子一边在人群中挤来挤去，一边尖声道：“瓜果、点心、酒水、腊肉、海味、马扎子、酱鸭腿、糖葫芦，卖完了没有喽……”不少人纷纷解囊，不光为了解馋，更是为了显摆。
马蹄声动，脚步声起，车轮辘辘，一队人马缓缓而来，边上又有丘八举着刀枪不停的驱赶着窜到路中的百姓，以免挡住道路。
赵皓和方百花并排倚着那阁窗，方百花的视线紧紧的望着那车马来的方向，赵皓却要一心二用，一边要观望楼下，一边还要紧盯着方百花，生怕这个姑奶奶一个腾身跃下，喊一声“刀下留人”便要劫法场。
虽然两三丈高的楼，跳下去就怕双腿要废了一半，但是谁知道这小娘们会不会脑袋抽筋……
数十辆囚车，如同火车一般绵延而来，两旁的护卫禁军... -->>
寒风萧瑟，离冬至将近，汴梁的冬天也逐渐减来临。
四通八达的河水之上，在早晨都会结上一层薄薄的冰。漕运因为封冻，再过不了多久就要停了，陆上道路虽然同样宽敞，但是运输量无论如何都比不上水运。大宋各地的时鲜器物，一旦到了冰封河面，便要运进来的少了，汴梁城中靠着这水运吃饭的人家也不少，到了冬天也算是断了生机，所以此刻河面上运船来往穿梭，忙碌不停，大家都想着趁着河面彻底冰冻之前，多运点东西进来……冰冻的日子，说来就来的，没个准数。
这个全世界最风流繁华之都，冬日景象已经比任何一个都城繁盛热闹到了百倍千倍，风流富丽惯了的汴梁城中的官员还是百姓，丝毫没有寒冬到来的意识，依旧冒着尚凛凛的寒风，在画舫之中夜夜笙歌，在佛寺道观上香，在亭廊之间置酒高会。
汴河之上，远途而来的船队千辛万苦越过薄冰刚刚消融的漕河，将南方时鲜，海外奇珍，新米新奇果子一船船的运了过来。河边多少闲汉，看着一条船过来就喝彩一声，这每一船运送的都是财富流通，都是大宋甚至海外各地的珍奇，都是装点汴梁富丽气象的彩饰。汴梁市民哪怕最不堪的，靠着给这些商家说合拉纤跑腿，都能混一个有酒有肉。
这也恰恰是赵皓最为遗憾的地方，在这里找不到灾民，找不到真正的穷人，除非懒得抽筋的人，但是那种人就算予以救济，也未必拿得到功德值……
暖暖的阳光照在赵府那朱红的大门上，不一会又敞开了来，出来两人，却是赵皓、方百花和赵伝，以及几个家奴，牵着马缓缓而出。
门口早已有马车等候，赵皓上了马车，方百花、赵伝等人则上了马，一行人缓缓往城西而去。
今日是冬至的前一日，对赵皓等人来说，是个不平凡的大日子。
方腊等叛军首领，今日问斩！
一行人在快马加鞭，很快便来到了城西的泰安楼，那里早已有预定好阁子。赵皓和方百花一间阁子，赵伝和几个家奴一间。
两间都是临街的顶层的阁子，倚着阁窗往外看，正可清清楚楚的见那行刑的法场。
斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。
西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，即“秋后问斩”之说，一般在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
当天行刑时间一般都选在白天，即便是夜间，也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑，即《唐六朝?刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时，对应现代24时制为13时至15时，“未后”在冬天来讲，太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑，方便死刑犯“托生”。
整条大街上，两边都是看热闹的百姓，京城的百姓们，生在天子脚下，虽然未必个个都富有，但是三餐饭还是不愁的，那远在江南的方腊起义，对于他们来说隔得太远了，说不出第方腊起义是赞成还是反对，图的就是一个好奇，一个热闹，如同后世的不明真相的吃瓜群众。
多少年来，第一次见到一次性问斩几十人的，作为最喜欢做吃瓜群众的汉人百姓，自然是不会放过这个看热闹的机会。
那些做小买卖的，自然不会放过这个发财的机会，挽着筐子一边在人群中挤来挤去，一边尖声道：“瓜果、点心、酒水、腊肉、海味、马扎子、酱鸭腿、糖葫芦，卖完了没有喽……”不少人纷纷解囊，不光为了解馋，更是为了显摆。
马蹄声动，脚步声起，车轮辘辘，一队人马缓缓而来，边上又有丘八举着刀枪不停的驱赶着窜到路中的百姓，以免挡住道路。
赵皓和方百花并排倚着那阁窗，方百花的视线紧紧的望着那车马来的方向，赵皓却要一心二用，一边要观望楼下，一边还要紧盯着方百花，生怕这个姑奶奶一个腾身跃下，喊一声“刀下留人”便要劫法场。
虽然两三丈高的楼，跳下去就怕双腿要废了一半，但是谁知道这小娘们会不会脑袋抽筋……
数十辆囚车，如同火车一般绵延而来，两旁的护卫禁军... -->>
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